làm lễ cầu siêu hết bao nhiêu tiền

Chùa Trúc Lâm Paris cầu siêu cho các chiến sỹ hy sinh bảo vệ đảo Gạc Ma Chùa Trúc Lâm Paris đã tổ chức lễ cầu siêu tri ân các chiến sỹ đã hy sinh ngày 14/3/1988 để bảo vệ đảo Gạc Ma thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Bên cạnh đó, nhạc sĩ Dĩ An - con trai NS Hồng Sáp cho biết anh là người hiểu rõ tính cách NSƯT Thoại Mỹ hơn ai hết và khẳng định được nữ nghệ sĩ giúp đỡ nhiều trong cuộc sống: "Các bạn đừng bao giờ nghĩ xấu mọi người như thế, Thoại Mỹ rất kính trọng những Thế nhưng, nếu không làm lễ cầu siêu thì những vong linh thai nhi, gọi là những tiểu quỷ sẽ phá nghịch tới cả gia đình, xã hội rất nhiều. Thế nên việc cầu siêu là điều rất tốt, nên làm. Tinh thần cầu siêu của đạo Phật có thể giúp được cho các vong linh siêu thoát Vì vậy, cần các vị thầy Tâm linh làm lễ cầu siêu để vong linh ngộ ra để có thể siêu thoát lên cảnh giới cao hơn. Khi chết, trừ những Bậc Thầy, những Bậc Giác Ngộ, những Người có Sứ mệnh, còn hầu hết chúng sinh đầu thai vào cảnh thứ 6, 7 nơi Trung giới. Sư cô Thích Đàm Chung cho biết thêm, cách đây 2 năm, có một người phụ nữ ngoài 40 tuổi ở Quảng Ninh tìm đến nhà chùa xin được đăng ký làm lễ cầu siêu cho 28 thai nhi đã sản nạn. Người này có tâm sự với nhà chùa rằng, đó là 28 đứa con mà cô đã bỏ trong nhiều năm harga paket tour padang 4 hari 3 malam. Trang 1 của 2 trang 1 2 Tiếp > bi_mat89 Thành viên tập sự Tham gia 21/1/2013 Bài viết 4 Đã được thích 0 Điểm thành tích 1 Các mẹ trên này cho e hỏi trong tháng 12 từ h đến tết các mẹ có biết chùa nào làm lễ cầu siêu cho các vong nhi không ạ? Hôm nay e đi xem bói thì cô bảo em có vong thai nhi khuyên e nên lên chùa làm lễ cầu siêu cho còn yêu e có lỡ dại,mà lúc đó còn trẻ lại suy nghĩ nông cạn và cũng k có đủ khả năng để chăm sóc từ bấy đến h e luôn canh cánh trong lòng phải làm như thế nào,và lúc nào cũng tự thấy hối hận Khi e lên mạng tìm những thông tin về lễ cầu siêu thì biết là lễ cầu siêu do chùa tổ chức và tùy từng chùa,1 năm chỉ có 1 or 2 rất muốn đưa các bé lên chùa cho tâm tư cũng thanh thản mà các bé được siêu thoát. Nên có mẹ nào biết chùa nào làm lễ cầu siêu từ h đến cuối năm thì chỉ em với ạ ,và làm như thế nào? Và nếu có mẹ nào biết chùa Quán sứ có làm lễ cầu siêu từ h đến cuối năm k ạ? và ngày nào để e biết lên làm lễ Em cảm ơn các mẹ u Xem thêm các chủ đề tạo bởi bi_mat89 Các chủ đề tương tự - Những Kỹ Năng Quan Trọng Nhất Của 1 Ứng Viên Giỏi_careerbuilder - Làm Chưa Tốt? Nói Với Sếp Ra Sao?_careerbuilder - Làm Chưa Tốt? Nói Với Sếp Ra Sao?_careerbuilder - Bạn Đã Biết Cách Hỏi Thăm Về Cơ Hội Việc Làm_careerbuilder - Bạn Đã Biết Cách Hỏi Thăm Về Cơ Hội Việc Làm_careerbuilder Thành viên kỳ cựu Tham gia 29/8/2012 Bài viết 7,469 Đã được thích 1,800 Điểm thành tích 863 ề Hỏi làm lễ cầu siêu đá đít cho ai biết cái này mình k biết nếu có tâm nhớ đến đứa trẻ là ok rùi bi_mat89 Thành viên tập sự Tham gia 21/1/2013 Bài viết 4 Đã được thích 0 Điểm thành tích 1 ề Hỏi làm lễ cầu siêu k mẹ nào giúp e à? e đag muốn cầu siêu cho bé trước tết Mẹ Hoàng Sa Mẹ ba con Tham gia 21/3/2012 Bài viết 84 Đã được thích 22 Điểm thành tích 8 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Tớ nghĩ là làm ở chùa nào cũng được mà mẹ nó ơi! Nếu mẹ nó ở HN thì mẹ nó đến chùa Quán Sứ hoặc chùa Liên phái cũng được! Tớ thì toàn làm ở chùa gần nhà thôi! huyenot Thành viên rất tích cực Tham gia 7/8/2012 Bài viết 1,017 Đã được thích 124 Điểm thành tích 103 ề Hỏi làm lễ cầu siêu E cũng đang muốn cầu siêu cho bé. Có mẹ nào biết k ạ. Chỉ giúp e với. phuonglinhtran Thành viên nổi tiếng Tham gia 6/4/2011 Bài viết 4,313 Đã được thích 1,320 Điểm thành tích 913 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Mình định ra tết làm, mình cũng tìm hiểu rồi, mọi người chỉ bảo ra chùa trên đường Láng làm lễ cầu siêu. Nếu như ra tết mẹ nó làm thì mình cùng đi chứ trước tết mình bận cửa hàng và con cái làm không chu đáo thì tội cho "ún đỏ" lắm. bebebon2012 Thành viên rất tích cực Tham gia 16/9/2012 Bài viết 1,022 Đã được thích 141 Điểm thành tích 103 ề Hỏi làm lễ cầu siêu E thì không có đủ can đảm như bác, nên bây giờ đang bồng bế con yêu rồi ạ, không biết sướng khổ thế nào nhưng đc ôm con vào lòng thì thấy hết lo lắng? chúc bé nhà bác k may mắn sớm đc siêu thoay đầu thai nhé ề Hỏi làm lễ cầu siêu Dạo trước mình thỉnh thoảng đến chùa Phúc Khánh ở Ngã Tư Sở làm công quả ở đó. Mình thấy sáng chủ nhật hàng tuần đều có làm lễ cho các vong bao gồm cả các thai nhỉ. Bạn có thể đến đó đăng ký rồi các bà ở đó hẹn lịch cho. Chùa đó làm lễ hàng tuần nên mình nghĩ là sẽ nhanh thôi. Cầu cho bé sớm được siêu thoát. Mong bạn sớm bình an! bi_mat89 Thành viên tập sự Tham gia 21/1/2013 Bài viết 4 Đã được thích 0 Điểm thành tích 1 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Cảm ơn tất cả các sẽ qua đền phúc khánh xem thế nào....Nếu mẹ nào biết thông tin rì thì cứ chia sẻ vs e cảm ơn mọi người ề Hỏi làm lễ cầu siêuEm cũng giống mẹ nó đây, e cũng đang tìm chỗ thì thấy các chị chia sẻ là lên chùa Cổ Miễu ở 312 đường láng để làm lễ cầu siêu cho bé đỏ chị ạ Nhưng có chị khuyên em là làm lễ thì phải thật thành tâm, trước tiên phải đặt 1 cái tên cho bé Mình xám hối tại nhà hoặc lên chùa rồi mới nên đi làm lễ cầu siêu cho bé chị ạ Em cũng cbi đi đăng kí làm cho bé đỏ đây má mì ^_^ Thành viên kỳ cựu Tham gia 3/5/2011 Bài viết 7,411 Đã được thích 923 Điểm thành tích 773 ề Hỏi làm lễ cầu siêu bạn cứ lên cái chùa nào gần nhà hoặc nơi bạn hay ik chùa hàng tháng y, hỏi họ xem thủ tục thế nào là uki mà ~!~ thanhle25523 Thành viên sắp chính thức Tham gia 29/12/2012 Bài viết 96 Đã được thích 13 Điểm thành tích 8 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Chị gái em từng làm lễ cầu siêu cho con ở chùa Quán sứ, ở chùa họ gom nhiều nhà vào và làm lễ vào 1 hôm,như chị em thì làm vào thứ 7,sau khi được hướng dẫn mua lễ,đặt tiền tại chùa và 7h sáng thứ 7 có mặt làm đến 12h mới xong,cả nhà em cùng đi. Sư thầy cũng làm lễ cận thận nhưng lâu ở chỗ cũng làm cho nhiều người nên lâu. Girlnb Tư vấn luật dành riêng cho bạn! Tham gia 13/9/2012 Bài viết 5,486 Đã được thích 1,018 Điểm thành tích 773 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Up cho mẹ nó. Cầu mong các bé sớm được siêu thoát! Ga_beo88 Gà Gà Tham gia 27/9/2010 Bài viết 7,021 Đã được thích 771 Điểm thành tích 823 ề Hỏi làm lễ cầu siêu mẹ nó tìm trên mạng ấy, có chùa ở đường láng tháng nào cũng làm lễ cầu siêu cho con đấy. nuhoangcuasacdep Thành viên chính thức Tham gia 5/12/2010 Bài viết 254 Đã được thích 63 Điểm thành tích 28 ề Hỏi làm lễ cầu siêu mình nghĩ là làm ở chùa nào cũng được mà, miễn là mình có cái tâm me_susu84 Bắt đầu tích cực Tham gia 31/10/2011 Bài viết 492 Đã được thích 104 Điểm thành tích 43 ề Hỏi làm lễ cầu siêuChị ơi hay chị em mình lập topic rủ những chị em có hoàn cảnh giống chị em mình cùng làm chung đi. Em nghe nói người ta hay làm lễ cầu siêu cho các bé đỏ các thai nhi, các bé không may mắn được làm người ở chùa Cổ Miễu 312 đường láng. Cái này người ta ko làm riêng lẻ đâu. thường thì phải có 15 -20 gia đình đăng ký người ta mới làm cho một thể và gọi các gia đình cùng đến dự. qq8684 Thành viên chính thức Tham gia 19/12/2011 Bài viết 268 Đã được thích 25 Điểm thành tích 28 ề Hỏi làm lễ cầu siêu E xin cmt tiếp mở lại topic này. Vc e cũng muốn đăng ký làm lễ cầu siêu cho con bị sảy. Mẹ nào muốn làm lễ giống như nhà e thì mình liên hệ với nhau để đăng ký trên chùa chùa quán sứ cũng đc, hoặc e thấy các mẹ khác hay làm ở chùa Cổ Miễu trên đường Láng. Do nhà chùa chỉ làm lễ nếu có nhiều gia đình thường khoảng 6-7 gia đình trở lên. Em xin để lại sdt 0988801818 e tên Quyên. bebuti Thành viên chính thức Tham gia 20/12/2013 Bài viết 178 Đã được thích 80 Điểm thành tích 28 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Các bạn hãy đọc bài Khai thị của Hòa thượng Tuyên Hóa trong đó có đoạn cầu siêu cho thai nhi để hiểu rõ hơn cách thực có thể làm cho thai nhi siêu thoát Tại sao ngày nay có những bệnh lạ ? Những bệnh này là do cái nhân sát sinh. Mối căm hận sâu thẵm trên thế gới do sự sát sinh. Có câu "Nợ sanh mạng trả sanh mạng, nợ tiền bạc trả tiền bạc.". Nếu quý vị giết cha, anh người khác; cha, anh của quý vị sẽ bị giết bởi người khác. Như thế con người cứ luân phiên tàn sát lẫn nhau không bao giờ chấm dứt. Vì giết hại quá nhiều mà quả báo chín mùi trong thời gian ngắn, và vì thế có câu "Người ta trả quả ngay trong chính đời này.". Lấy ví dụ việc phá thai, là việc nghiêm trọng hơn việc cướp bóc ngoài xa lộ. Quý vị hãy suy nghĩ, bằng hành vi phá thai, quý vị đã chấm dứt một sanh mạng trước khi cơ thể đứa bé được thành hình đầy đủ! Với lòng thù hận thâm sâu nhất, những vong linh thai nhi bị hủy phá này "than trời trách người". Lòng sân hận của chúng mãnh liệt và độc hại hơn bom nguyên tử và bom khinh khí, chúng nhất định báo thù! Với tình trạng phá thai phổ biến như hiện nay, những vong linh thai nhi này hiện diện khắp nơi, nhiều hơn nhiều so với vong linh người lớn trên thế gian. Có những người không biết tại sao họ bị bệnh. Thật ra họ bị bệnh vì đã gây ra quá nhiều oán thù cừu hận. Ví dụ trong hầu hết các trường hợp, người ta bị bệnh ung thư vì đã giết hại nhiều sanh mạng. Do không thể giải được oán cừu với các chúng sanh đã bị họ giết, những người này phải mang lấy bệnh ung thư. Hỏi Đáp Về Phá Thai và Vong Linh Thai Nhi Hòa Thượng Tuyên Hóa trả lời Câu hỏi Nếu có cặp vợ chồng không còn biện pháp nào khác ngòai phá thai vì những khó khăn kinh tế hay vì những lý do khác, hậu quả có nặng nề lắm không? Hòa Thượng Vì điều kiện kinh tế không cho phép có con thì, không nên để lỡ mang thai ngay từ đầu; như vậy, sẽ tránh được rắc rối về sau. Cho là hiện thời có những khó khăn về tài chánh, tại sao họ phải đợi cho đến khi vấn đề xảy ra rồi mới đi tìm giải pháp? Họ phải tự cảnh giác về vấn đề này trước khi để nó xảy ra; tại sao không tìm những giải pháp tốt đẹp khác. Có câu nói, "Tại sao để ván đã đóng thuyền rồi mới mới nghĩ đến việc quan trọng là cần củi để nấu cơm.". Tại sao phải đợi đến muộn màng rồi mới tính. Họ cần phải nghĩ đến việc có thể có mang thai khi chiết tính những chi tiêu hàng năm. Câu hỏi Bạch Hòa Thượng, có một số những người mẹ không hôn thú đang gây ra nhiều vấn nạn xã hội, rồi sau đó là có việc phá thai ... Con tự hỏi Hòa Thượng có ý kiến hay đề nghị gì về vấn đề này. Hòa Thượng Quý vị đang đề cập về những bà mẹ độc thân. Khổ thay, những người này đã đánh mất nhân phẩm, vì thế họ không tôn trọng những luật lệ trước khi lập gia đình. Ngày nay, những người trẻ thích khiêu vũ, xem phim ảnh, và ca hát. Họ hưởng thụ ăn uống, vui chơi và tìm khoái lạc. Những đam mê và hành vi dẫn đến sự mất nhân phẩm, đến độ họ không còn ý thức việc họ là con người. Là người, phải có hành vi của người, nhưng họ lại giống như ma quỉ - lén lút không tôn trọng luật lệ, muốn thử hết trước khi lập gia đình ... và vì thế, họ có thai. Những chuyện như thế này có thể không có gì quan trọng ở phương Tây, nhưng ở Trung Hoa thì thật xấu hổ. Vấn đề này xảy ra do chỉ do một niệm vô minh Nam theo đuổi nữ, nữ tìm kiếm nam ... Bởi vì vô minh, nên hành nghiệp theo sau, sau khi hành nghiệp tạo tác thì có danh sắc, lục nhập, xúc, và thọ hiện hữu …, tất cả nhựng thứ này đều tạo tác bởi vô minh ... Do mê mờ, tình ái khởi sanh, tiếp theo là dục vọng muốn nắm bắt thủ và hữu, và sau đó là nhiều vấn đề khác xuất hiện … cho đến khi già chết lão, tử đến. Toàn bộ chuỗi biến cố này được gọi là Pháp Mười Hai Nhân Duyên. Vì người đời không hiểu Mười Hai Nhân Duyên nên, họ làm những việc trái với đạo lý. Vì vậy vấn nạn của họ càng ngày càng lớn. Cho đến lúc họ mang thai, sự việc càng trở nên rắc rối hơn khi thay vì dưỡng thai bào để sinh nở, họ lại phá hủy bào thai lúc thai từ một đến bốn tháng tuổi. Tội phá thai rất nặng. Quý vị có thể nghĩ chúng chỉ là con ma bé nhỏ, nhưng những con ma này có những năng lực tâm linh to lớn có thể làm quý vị chết hay mang những tật bệnh kỳ lạ, làm cho quý vị nói năng lảm nhảm và lẫn lộn đầu óc đến khi điên dại ... Tội phá thai còn nặng hơn tội giết người lớn. Nếu quý vị không muốn có con, tại sao lại gây ra việc thụ thai? Tại sao rắc rối như thế? Khổ thay, đàn ông và đàn bà không hiểu đạo lý làm người nên những vấn đề này mới xảy ra. Để giải quyết những vấn đề này, chúng ta cần cung cấp giáo dục về tình dục cho những người trẻ, và dạy họ đừng dính mắc vào tình ái cho đến khi khôn lớn trưởng thành; nếu không, họ sẽ gặp những vấn nạn khó khăn. Chúng ta phải thúc đẩy mạnh mẽ để họ tuân theo những quy tắc này . Câu hỏi Bạch Hòa Thượng, nhân dịp Ngài trở lại Đài Loan, xin Ngài ban lời khuyên cho những đệ tử tại Đài Loan. Hòa Thượng Đàn ông và đàn bà cư xử đứng đắn với nhau là nền tảng cho hòa bình quốc gia và thế giới. Nếu người chồng không cư xử như người chồng; người vợ không cư xử như người vợ; và con cái hành xử không ra con cái, thì làm sao thế giới có thể tránh được hỗn loạn? Tôi đề nghị mỗi người phải làm tròn vai trò của mình là vợ hay chồng của mình, không ly dị , và chăm sóc con cái tốt đẹp. Khi mỗi gia đình hạnh phúc và hài hòa thì quốc gia sẽ tự nhiên có hòa bình. Ngòai ra, tôi khẩn cầu mọi người hãy ngưng lại việc phá thai! Hãy suy nghĩ xem, nếu những chúng sinh trong bào thai chưa kịp chào đời đã trở thành những oan hồn ; khắp nơi nhan nhản những hồn ma nhỏ bé phiêu bạt đòi mạng thì làm sao xã hội an lành được? Những hồn ma nhỏ bé này cần phải gặp được người có Đạo hạnh và không tham tiền thì mới được siêu độ. Rất khó đốiI phó với những hồn ma nhỏ bé này! Rất khó giải quyết những vấn đề này, vì vậy, với nghiệp chướng khắp nơi thì làm sao có hòa bình? Câu hỏi Làm sao cứu Đài Loan? Hòa Thượng Bằng cách không phá thai, bằng cách không giết hại chúng sinh. Câu hỏi Phá thai tạo nghiệp sát sanh. Vì con không được học giáo lý Phật trước đây, con đã phạm tội sát sanh mà không biết. Con có thể làm gì để đền bù lại nghiệp chướng của con? Hòa Thượng Bằng cách làm thêm nhiều việc phước thiện, bằng cách sám hối sửa đổi nhiều thêm, , và bằng cách niệm danh hiệu Phật thường xuyên hơn. Câu hỏi Con được nghe rằng phá thai là sai trái trong giáo lý Phật giáo, nhưng con đã phạm tôi này trong quá khứ mà không biết đó là sai trái. Con có thể làm cái gì bây giờ để đền bù lại những điều tai hại mà con đã làm trong quá khứ? Hòa Thượng Không có điều tốt đẹp nào hơn là tự sửa đổi lỗi lầm của mình. Dầu cho tội của quý vị rất to lớn , đầy ngập trời, nếu quý vị thành tâm ăn năn và sửa đổi, thì các tội sẽ tiêu sạch. Câu hỏi Ngày nay có nhiều quảng cáo "Cúng Dường Vong Linh Thai Nhi" trên báo hàng ngày và tạp chí. Chúng con có thể cúng dường những vong linh thai nhi này hay không, hay các vong linh thai nhi này nên được siêu độ ? Hòa Thượng Chữ "cúng dường" không thể dùng trong ý nghĩa này được, vì vong linh thai nhi không phải là Tam Bảo Phật, Pháp, Tăng. Nếu quý vị xem đó là cúng dường vong linh thai nhi tức là đã rơi vào tà kiến vậy. Đó phải gọi là 'siêu độ'. Siêu độ chúng sanh không giống cúng dường cho chúng sanh, bởi vì việc siêu độ giúp chúng lìa khổ được vui. Tuy nhiên, vong linh thai nhi mang mối oán hận rất lớn khó làm vơi đi được, bởi vì đó là món nợ tước đoạt sanh mạng thì phải được trả bằng cách đền lại sanh mạng. Thế nhưng, nếu các vong linh thai nhi đó gặp được những vị chân tu không tham tiền thì chúng có cơ hội được siêu độ.. Câu hỏi Nhiều người bỏ tiền ra cúng những vong linh thai nhi, có thể nào những căm hận của các vong linh thai nhi này được đền bù hay không? Hòa Thượng Không. Câu hỏi Ngày nay có nhiều người lợi dụng để làm tiền người khác bằng cách nói rằng có thể khuyên giải những vong linh thai nhi. Có những phật tử không tán thành những việc làm như vậy. Thưa Hòa Thượng, ý của Hòa Thượng như thế nào? Những vong linh thai nhi sẽ làm cho những kẻ thiếu nợ chúng bị bênh hay bị những vấn đề khác không? Có những người đã từng phá thai nhưng lại ngại ngùng sợ tốn tiền không lập bài vị để cầu nguyện cho vong linh thai nhi. Bạch Hòa Thượng, Ngài nghĩ như thế nào về việc này? Có thực là những vong linh này có thể gây rắc rối không? Nếu như thế, làm sao để điều phục những vong linh thai nhi này? Làm sao chúng ta có thể an ủi và làm chúng an lạc ? Hòa Thượng Tốt hơn hết là không nên có bài vị hơn là lập một bài vị. Tôi nói thế có nghĩa là gì? Người ta không nên phá thai ngay từ đầu; bằng cách ngăn ngừa phá thai thì không sát sinh. Vì không sát sinh, nên không cần bài vị. Thỉnh một bài vị cho một vong linh thai nhi là "lo cái ngọn mà quên cái gốc.", và giống như "bịt tai để đánh chuông", vì đó là tự lừa dối mình. Những vong linh này có thể được siêu độ chăng? Món nợ này có thể giải quyết được chăng? Vâu trả lời là không chắc. Vì thế, nên ngăn ngừa việc xảy ra hơn là hối hận về sau này. Trước khi kết hôn, không nên uống thuốc ngừa thai hay giao hợp tình dục. Tại sao không thể đợi đến khi kết hôn? Tại sao lại vội vàng như thế? Câu hỏi Bạch Hòa Thượng, có những hiện tượng lạ trên thế giới ngày nay như nhiều thiếu nữ chưa kết hôn đi phá thai, bị cưỡng hiếp, và đồng tình luyến ái. Là cha mẹ, chúng con ngày nay phải giáo dục con cái như thế nào để thanh thiếu niên có thể phát triển tâm hồn và thể xác trở thành những cá nhân tốt đẹp? Hòa Thượng Câu hỏi này xuất sắc vì nó liên quan đến giải pháp đúng đắn cho những vấn nạn trong xã hội chúng ta. Các vấn nạn mà quý vị vừa nói đó đều rất đơn giản, dễ giải quyết. Những thanh thiếu niên này từ đâu đến? Những thanh thiếu niên có vấn đề này đều có cha mẹ, có phải không? Tuy nhiên, những bậc cha mẹ này không biết cách làm cha mẹ đúng đắn, làm cha mà không hành xử như một người cha; làm mẹ không hành xử như một người mẹ. Mặc dù, họ sinh ra con cái, nhưng trọng tâm của họ không ở con cái, họ chỉ tham lam khoái lạc và thỏa mãn ham muốn tình dục. Họ hành động chỉ để thỏa mãn chính họ, họ chỉ biết sinh đẻ mà không biết gì về cách giáo dục con cái. Đàn ông và đàn bà ở đất nước chúng ta đang bắt chước các trào lưu ở Âu Châu và Mỹ Châu, đam mê tình ái và đắm say tình dục, hẹn hò bừa bãi và theo đuổi người khác phái; họ nghĩ họ rất thời thượng khi làm như vậy! Nhiều người cho rằng nếu một người đàn ông mà không có bạn gái thì đó là một kẻ khờ. Tương tự như vậy, nếu một cô gái không có bạn trai trước khi kết hôn thì bị cho là bị bệnh tâm thần và không ai muốn kết hôn với cô ta! Vì những người này điên cuồng đắm mình vào tình ái và tình dục, họ chẳng quan tâm về con cái sau khi sinh ra chúng; họ chỉ quan tâm đến chính họ. Như thế, chỉ cần hai ngày rưỡi sau hôn lễ là họ bắt đầu chán nhau, và cuối cùng là ly dị. Sau khi ly dị, con cái họ hoặc không có cha hoặc không có mẹ. Rồi sau đó, quan tòa quyết định đứa bé sẽ ở ba ngày ở với cha , và bốn ngày ở với mẹ. Vì họ không còn sống chung với nhau, con cái họ không cần biết trai hay gái sẽ đến ở với người cha một thời gian. Người cha sẽ nói "Mẹ con không làm tròn bổn phận một người mẹ. Mẹ con không tốt, vì thế ba đã ly dị mẹ con và gặp người đàn bà khác. Người bạn gái này của ba thật tuyệt vời, còn mẹ con là người tồi tệ nhất.". Đứa bé sẽ suy nghĩ "Ô, mẹ mình thật tệ quá!". Khi đứa bé trở về nhà với mẹ, nó lơ là với mẹ nó và nói rằng "Mẹ tồi tệ lắm! Mẹ không xứng đáng làm mẹ con!". Đứa bé chỉ nghe câu chuyện một chiều từ cha nó. Người mẹ bèn nghĩ "Con mình thay đổi quá rồi! Tốt hơn là phải có một biện pháp.". Bà nói với con mình "Ba con là một người đàn ông tồi tệ nhất. Mẹ không thể chịu đựng ba con, vì thế mẹ đã phải ly dị với ba con.". Người mẹ còn nêu thật nhiều lý do khác về việc ly dị người chồng và làm cho đứa bé suy nghĩ rằng "Ô, ba tôi là nguời đàn ông ông tồi tệ nhất; và mẹ tôi là người đàn bà tồi tệ nhất! Tôi nên làm gì đây? A! với cha mẹ như vậy, tôi cũng phải học cách để thành đứa bé tồi tệ nhất..". Đứa bé bắt đầu dùng ma túy và gây đủ thứ rắc rối. Đứa bé không quan tâm bất cứ chuyện gì, kể cả tổ quốc, gia đình và cơ thể nó. Nó nghĩ, "Tôi là một hạt giống xấu; cả ba và mẹ tôi đều xấu; do đó tôi phải là người xấu.". Với thái độ này, đứa bé buông thả không còn biết phân biệt cái đúng, cái sai và làm bất cứ những gì nó thích. Vì có những người đàn ông bị đàn bà bỏ, và có những người đàn bà bị đàn ông sao nhãng, họ đi quá trớn. Họ trở thành người “đồng tình luyến ái”; và học những hành vi ngược lại nhân tính. Bởi vì vợ chồng không biết cách cư xử với nhau như vợ chồng, cuối cùng họ tạo ra những vấn nạn khổng lồ mà chúng ta phải đương đầu ngày nay. Khi gia đình đổ vỡ, quốc gia cũng đổ vỡ. Nếu mọi người có thể như bà mẹ của Mạnh Tử hay bà mẹ của Nhạc Phi, cả hai đều biết dạy con trở thành vĩ nhân thánh thiện, thì sẽ không còn nhiều trẻ con gây rối lọan. Tôi đã trả lời câu hỏi của quý vị, và tôi không biết là tôi nói đúng hay sai. Nếu quý vị không thỏa mãn với câu trả lời của tôi, xin tìm hỏi những vị khác có khả năng hơn. Về vấn đề phá thai, đó là một hành động vô nhân đạo! Quý vị hãy suy nghĩ đi, nếu quý vị giết một bào thai chưa chào đời, quý vị sẽ nói rằng quả báo của hành vi này có nghiêm trọng hay không? Bây giờ tôi sẽ nói cho quý vị điều này dù quý vị có tin hay không mặc dù thai nhi bị hủy phá chỉ là một thai nhi nhỏ bé, nhưng vong linh thai nhi này còn dữ dằn hơn cả vong linh người lớn! Ngày nay bệnh ung thư trở nên khá thông thường trong xã hội chúng ta, và căn bệnh này một phần là do sự phá thai. Vì càng có nhiều trường hợp phá thai, số vong linh thai nhi càng gia tăng, và những vong linh thai nhi này rãi độc tố khắp nơi làm người ta bất an. Chúng nghĩ rằng "Quý vị đã giết tôi sớm như vậy, tôi không để quý vị tránh thoát tội này đâu. Tôi cũng sẽ giết quý vị !". Vì thế, chúng ta có nhiều bệnh lạ lùng và không thuốc chữa. lehoan3008 Thành viên kỳ cựu Tham gia 17/2/2014 Bài viết 7,811 Đã được thích 1,070 Điểm thành tích 773 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Em thì không rành mấy cái này lắm, có thể không liên quan nhưng em chia sẻ chuyện nhà bác em nha,hì, trước em cũng có nghe mẹ kể về vong nhi đi theo mẹ. Bác em có 3 người con, thì chị thứ 2 mất lúc 4 tuổi, bác đi chợ muối, mà cứ đi chợ về là lại mua ít quà vặt về cho 2 đứa con ở nhà, nhưng lần nào cũng thế, bị ăn mất 1 phần, rồi có 1 hôm, bác đang bán muối thì có 1 bà bảo, trưa nắng thế này mà mày mang con theo, khổ nó ra. Bác em ngơ ngẩn bảo là có mang ai theo đâu, bà bảo thế đứa nào đang ngồi trên tải muối kia,mà bác vs mọi người bảo chẳng thấy ai cả. Bà kia mới hỏi bảo thế có mất đứa con nào không? Bác em mới kể, cuối cùng đi lên chùa cầu siêu cho bé, sau bé phù hộ hay thế nào mà bố đang bị liệt nằm nhà, khoảng 1 năm sau là đi lại bình thường được, kinh tế gia đình cũng khá giả. Chẳng mong là đi cầu siêu cho bé là mình khá giả hơn hay thế nào mà là để cho nó nhẹ lòng mà mình cũng nhẹ lòng ạ! bebuti Thành viên chính thức Tham gia 20/12/2013 Bài viết 178 Đã được thích 80 Điểm thành tích 28 ề Hỏi làm lễ cầu siêu Nạo phá thai, tụng kinh Địa Tạng như thế nào để hồi hướng? Nạo phá thai là vấn đề nghiêm trọng, là nghiệp chướng. Trong kinh Phật nói, con cái và cha mẹ là cái duyên rất sâu dầy. Nếu không có duyên sẽ không cùng chung sống một nhà. Trong cái duyên này có hai loại. - Có báo ân mà đến ngày trước chúng ta có ân đức với họ, đời này họ đến trở thành hiếu tử hiền tôn. Nạo thai là đem giết họ đi, ân lập tức biến thành thù. Không những ân không còn, lại kết thêm oán thù, khi lần sau gặp lại, họ sẽ báo thù. - Đến để báo oán nếu đem giết chết họ, oán kia lại chồng thêm oán, oán thù này càng kết càng sâu, đời đời kiếp kiếp, tương báo lẫn nhau không hề ngừng dứt. Thông thường người trong xã hội không tin tưởng đạo lý này, vậy không còn cách nào. Không phải nói không tin thì không có thật, nếu “không tin thì không có”, chúng tôi cũng sẽ không tin. Dù không tin, nhưng sự thật vẫn là sự thật, cho nên chúng ta nhất định phải cẩn trọng. Phải rất tốn sức nếu muốn giải mở oan kết này. Cách nêu trong kinh Địa Tạng rất có hiệu quả, không phải tụng vài bộ kinh Địa Tạng là xong. Xem cách thức siêu độ người thân của nữ Quang Mục và nữ Bà La Môn. Sau khi người nhà của họ chết đọa vào địa ngục, họ đã dốc sức tu học dũng mãnh tinh tấn, oan kết liền được khai mở. Khi giảng kinh Địa Tạng, chúng tôi đã nói rất rõ ràng tường tận, nữ Bà La môn niệm Phật đến nhất tâm bất loạn, rồi dùng công đức hồi hướng cho người thân. Nếu không có công phu, làm thế nào siêu độ cho họ. Khi niệm Phật đến công phu thành khối, nữ Bà La Môn đạt cảnh giới trong định, không phải trong mộng, cô liền đến địa ngục. Có hai loại người có thể thấy được địa ngục. Thứ nhất là người tạo tội nghiệp, phải đọa vào địa ngục để chịu quả báo. Loại người thứ hai là bồ tát, bồ tát có thể vào điạ ngục để tham quan, hóa độ chúng sinh. Nữ Bà La Môn niệm đến nhất tâm bất loạn liền có năng lực đi tham quan địa ngục, quỷ vương nhìn thấy gọi cô là bồ tát. Như vậy, không phải chỉ đọc qua loa kinh Địa Tạng là được, mà phải y theo đạo lý của kinh điển tu hành, nâng cảnh giới của chính mình từ phàm phu lên thành bồ tát, oan gia trái chủ liền thảy đều được độ. Nữ Quang Mục đạt cảnh giới trong mộng, tuy thấp hơn một bậc, chưa đạt đến nhất tâm bất loạn nhưng có thể nói công phu của cô cũng đã thành khối, cũng đạt cảm ứng thù thắng. Do đây có thể biết, phương pháp lý luận kinh điển nói đều không sai. Chúng ta lơ là qua loa, luôn xem kinh điển là sai. “Thọ trì đọc tụng vì người diễn nói”. Thọ là đem lý luận phương pháp trong kinh điển để tiếp nhận, y giáo phụng hành. Không áp dụng trong cuộc sống thường ngày của chính mình thì không gọi là thọ trì. Mỗi ngày đọc tụng một hai bộ kinh, thọ trì là tự lợi, diễn nói là lợi tha. Tự độ độ người, công phu chân thật ngay nơi đó, sau đó hồi hướng. Lúc đó quỉ thần cầu giúp đỡ, chúng ta mới có thể giúp được. Bằng không, việc giải oan kết không thể được tiếp nhận. Cho nên khi gặp người muốn nạo thai thì hãy khuyên họ nhất định đừng tạo oan nghiệp này, vì sẽ vô cùng phiền phức. Trang 1 của 2 trang 1 2 Tiếp > Chia sẻ trang này Cầu siêu là một nghi thức tâm linh giúp gia tiên tiền tổ, người thân đã mất được thoát khổ. Đây là cơ hội để con cháu thực hành tâm hiếu hạnh, cứu khổ cho ông bà, cha mẹ, quyến thuộc nhiều đời. Vậy cầu siêu là gì? Những yếu tố cúng dường nào giúp việc cầu siêu được thành tựu và đem lại lợi ích lớn nhất cho kẻ còn, người mất? Hãy cùng tìm hiểu qua chia sẻ của Cô Phạm Thị Yến trong bài viết dưới đây! Mục lục [Hiển thị] Cầu siêu là gì? Lợi ích của việc cầu siêu 1. Đối với vong linh 2. Đối với người cầu siêu Được phước từ tâm cứu độ Cứu độ các chúng hữu duyên và được chuyển nghiệp khổ Các yếu tố cúng dường để việc cầu siêu được thành tựu 1. Người nhận cúng dường 2. Tâm của người cúng dường 3. Vật phẩm dâng cúng dường Hướng dẫn làm lễ cầu siêu tại chùa Ba Vàng Mục lục Cầu siêu là gì? Lợi ích của việc cầu siêu 1. Đối với vong linh 2. Đối với người cầu siêu Được phước từ tâm cứu độ Cứu độ các chúng hữu duyên và được chuyển nghiệp khổ Các yếu tố cúng dường để việc cầu siêu được thành tựu 1. Người nhận cúng dường 2. Tâm của người cúng dường 3. Vật phẩm dâng cúng dường Hướng dẫn làm lễ cầu siêu tại chùa Ba Vàng Cầu siêu là gì? Cầu là tâm mong cầu, đối tượng là tâm của chúng ta; còn siêu thoát là đối tượng ở bên ngoài, đó là cảnh giới vong linh, ngạ quỷ. Cầu siêu là tâm mong cầu đến cảnh giới vong linh, ngạ quỷ, mong cầu cho người chết được siêu thoát – tức là được thoát khỏi những cảnh khổ mà họ đang mang. Để cầu siêu cho vong linh, chúng ta cần có công đức, hoặc làm phận sự, công quả hay cúng dường Tam Bảo để sinh ra phước báu, từ đó hồi hướng đến cho các vong linh. Phước báu đó không chỉ giúp vong linh thoát khỏi cảnh khổ, mà còn hồi hướng giúp chúng ta thoát khỏi những khổ đau trong cuộc đời. Việc này có thể ví như tâm của cha mẹ khi chăm con ốm. Cha mẹ muốn con được khỏi bệnh thì sẽ sử dụng tiền để thuê phương tiện đưa con đến bệnh viện, trả công cho bác sĩ khám sức khỏe và mua thuốc cho con. Tất cả những chi phí đó để phục vụ cho tâm mong cầu của cha mẹ và hỗ trợ cho con được khỏe mạnh. Lễ cầu siêu chùa Ba Vàng Lợi ích của việc cầu siêu 1. Đối với vong linh Tạo công đức trong lễ cầu siêu, lấy công đức phước báo đó hồi hướng cho gia tiên, tiền tổ trong cõi ngạ quỷ thì gia tiên tiền tổ được phước để tiêu trừ nghiệp chướng, bớt khổ và hạnh phúc hơn. Các vong linh sẽ có thể được “siêu” lên, từ cõi thấp, ở trạng thái rất đau khổ lên cảnh giới cao hơn; ví dụ như địa ngục ngàn vạn năm thì được giảm nhẹ xuống chỉ còn trong địa ngục vài trăm, vài chục năm. Nếu nhẹ hơn có thể được ra khỏi địa ngục, tái sinh lên cõi ngạ quỷ hoặc súc sinh. Hoặc nhẹ hơn nữa thì có thể được tái sinh từ ngạ quỷ lên làm người hay chư Thiên,… Để hiểu rõ hơn, chúng ta lấy ví dụ trong bài kinh “Tôn Giả Xá Lợi Phất Cứu Mẹ Tiền Kiếp”. Một hôm, Ngài Xá Lợi Phất gặp một nữ ngạ quỷ trần truồng, xấu xí, gầy guộc, thân thể nổi gân, phải ăn phân và chất thải dơ dáy,… Nữ ngạ quỷ này là mẹ của Ngài trong kiếp thứ 5 về trước. Bà xin Ngài cúng dường để hồi hướng cho bà, giúp bà được giải thoát khỏi cảnh khổ đang mang. Sau đó, vua Bình Sa cúng dường cho Ngài 4 am thất, Ngài lại đem cúng dường Tăng chúng khắp thế gian do đức Phật làm thượng thủ và hồi hướng công đức ấy đến nữ ngạ quỷ kia. Nữ ngạ quỷ hưởng các lợi lạc này, liền được tái sanh lên thiên giới làm thiên nữ với đầy đủ mọi thứ cần dùng, đồ ăn thức uống áo quần xiêm y, cùng dung sắc chói sáng lung linh. Qua bài kinh, chúng ta học được phương pháp để cứu độ người thân đã mất trong cõi vong linh, ngạ quỷ. Cầu siêu vong linh là đúng Pháp, đúng lời Đức Phật dạy và mang lại lợi ích chân thật. Lễ cầu siêu giúp chúng ta cứu độ được cho người thân đã mất 2. Đối với người cầu siêu Được phước từ tâm cứu độ Trong kinh Địa Tạng, Đức Phật dạy “Như có người nam cùng người nữ nào trong lúc sanh tiền không tu tạo phước lành mà lại gây lấy những tội ác, sau khi người này mạng chung, hàng thân quyến kẻ lớn người nhỏ vì người chết ấy mà tu tạo phước lợi, làm tất cả việc về Thánh đạo; thời trong bảy phần công đức, người chết nhờ đặng một phần, còn sáu phần công đức thuộc về người thân quyến hiện lo tu tạo đó”. Qua văn kinh chúng ta thấy rằng, khi chúng ta làm phước hồi hướng cho người thân của mình, thì chúng ta được phần công đức lớn. Cho nên việc làm cầu siêu cho người mất sẽ sinh phước báu cho người sống. Đó là nhân quả của lòng thương mến, của sự cứu độ, giúp đỡ người mất khiến họ bớt khổ. Như vậy, quả phúc người cứu cũng được tăng trưởng. Cứu độ các chúng hữu duyên và được chuyển nghiệp khổ Các loài ngạ quỷ có duyên với chúng ta chỉ sống nhờ vào sự bố thí của ta. Chính vì vậy, nếu họ có oán đối với chúng ta, làm chúng ta đau bệnh, gặp những việc bất như ý thì khi chúng ta cầu siêu cho họ, thực hành cúng dường Tam Bảo, hồi hướng phước, sám hối, tụng kinh cầu siêu cho họ nghe,… có thể họ được siêu thoát và chúng ta được chuyển những nghiệp khổ đó. Việc này các Phật tử CLB Cúc Vàng – Tập Tu Lục Hòa tự chứng thực rất nhiều. Quý vị có thể tìm hiểu một trong số rất nhiều câu chuyện Tại đây! Một Phật tử chia sẻ hạnh phúc khi giúp bố chuyển nghiệp nhờ lễ cầu siêu >>> Tìm hiểu câu chuyện tại link Các yếu tố cúng dường để việc cầu siêu được thành tựu Để cầu siêu được thành tựu, chúng ta nên hiểu về các yếu tố giúp việc cúng dường sinh ra phước báu lớn. Điều này phụ thuộc vào ba yếu tố người nhận cúng dường, vật dâng cúng và tâm của người cúng dường. Chúng ta phải làm sao để có đầy đủ sáu phần phước báu ở trong bài Kinh “Phước báu sáu phần” Tăng Chi Bộ III, phẩm Chư thiên, phần Bố thí, Đức Phật đã dạy ba phần thuộc về người nhận thí, còn ba phần thì thuộc về vật thí và tâm người bố thí. 1. Người nhận cúng dường Trong bài kinh “Phước báu sáu phần” có đoạn “Những người nhận phẩm vật bố thí, đã được ly tham hay đang thực hành hạnh ly tham; đã được ly sân hay đang thực hành hạnh ly sân; đã được ly si hay đang thực hành hạnh ly si. Đây là ba phần của người nhận phẩm vật bố thí”. Để được phước báu lớn, người nhận thí nhận đồ cúng dường phải là người tu tập phạm hạnh hoặc là một tập thể Tăng Tăng đoàn. Phước báu sinh ra khi cúng dường cho những người như vậy là loại phước báu giác ngộ để hồi hướng cho vong linh được siêu thoát. Còn nếu người nhận thí là những người ngoài đạo Phật, tu theo tà kiến, không hiểu về nhân quả thì không sinh ra phước báu để cầu siêu được cho các vong linh. Năng lực tu tập của Tăng đoàn phụ thuộc vào số lượng và chất lượng. Nếu cúng dường cho số lượng chư Tăng lớn, chất lượng của chư Tăng tu tập phạm hạnh, trì giới tinh nghiêm thì phước báu sinh ra lớn. Còn nếu cúng dường ở nơi chư Tăng phạm hạnh nhưng số lượng chư Tăng nhỏ thì phước báu sinh ra nhỏ. Nếu chư Tăng ở đó không tu hành phạm hạnh, buông lung phóng dật, phạm giới thì phước báu sinh ra rất nhỏ. Người nhận cúng dường phải là Tăng đoàn tu tập phạm hạnh mới sinh ra phước báu lớn 2. Tâm của người cúng dường Yếu tố thứ hai giúp sinh phước báu để việc cầu siêu được thành tựu là tâm tịnh tín của người dâng cúng. Người cúng dường phải là người giác ngộ nhân quả, mong cầu hạnh phúc và có tâm cung kính Tăng chúng. Người này luôn mong muốn Tăng đoàn được đầy đủ phương tiện để hoằng Pháp và tu tập mà không sẻn tiếc trong việc cúng dường. Người giác ngộ như vậy sẽ được hoan hỷ trước khi cúng dường; tâm cũng được tịnh tín đối với Tam Bảo trong khi cúng dường – tức là hoàn toàn thanh tịnh đối với chư Tăng. Chúng ta hoàn toàn giác ngộ với sự cúng dường của mình, biết rõ phần cúng dường đó là nhiều hay ít và có tác dụng gì. Khi cúng dường, chúng ta phải có mong muốn thanh cao là mưu cầu về hạnh phúc, mong nguyện cho Phật Pháp trụ mãi ở thế gian, chúng sinh được giác ngộ. Đó là tâm tịnh tín đối với Phật – Pháp – Tăng trong khi cúng ngộ như vậy rồi, sau khi cúng dường, tâm của chúng ta cũng được hoan hỷ vì thấy mình vừa mới làm được một công đức, mình được nương tựa Tam Bảo và được cứu khổ từ nơi Tam Bảo. Với những nguồn tâm hoan hỷ, thanh tịnh, kính tín như vậy, chúng ta sẽ được phước báu lớn. 3. Vật phẩm dâng cúng dường Thứ nhất, khi cúng dường, chúng ta phải lựa chọn vật phẩm cúng dường phù hợp với việc tu tập, hoằng Pháp của chư Tăng. Ví dụ như chúng ta tứ sự cúng dường vật thực, y áo, giường tọa và nơi tu tập cho chư Tăng. Thứ hai, phước báu phát sinh từ vật phẩm cúng dường còn phụ thuộc vào số lượng tịnh tài, tịnh vật cúng dường. Như trong bài kinh “Ngạ quỷ ngoại bức tường”, Kinh tạng Nam truyền – Tiểu bộ kinh tập 3 có kể câu chuyện về vua Bình Sa xây Tinh xá Trúc Lâm cúng dường đến Phật và Thánh chúng. Với công đức to lớn từ sự cúng dường Đức Phật cùng các vị Tăng theo Phật, ông hồi hướng cho tất cả chúng ngã quỷ và họ được sinh thiên. Như vậy, khi cúng dường đến Tăng đoàn có công đức với lượng cúng dường lớn thì phước báu sinh ra để hồi hướng đến cho chúng sinh rất lớn. Chọn vật phẩm cúng dường phù hợp với việc tu tập, hoằng Pháp của chư Tăng Hướng dẫn làm lễ cầu siêu tại chùa Ba Vàng Thể theo lời thỉnh cầu của nhân dân, Phật tử với mong muốn siêu độ các hương linh, được sự chỉ dạy trên Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh, chùa Ba Vàng có tổ chức lễ cầu siêu trực tiếp và trực tuyến cho các đối tượng khác nhau. Sau đây là hướng dẫn, mời qúy vị bấm vào tên bài viếtHướng dẫn tham gia lễ cầu siêu trực tuyến và trực tiếp hàng tháng tại chùa Ba Vàng Lễ cầu siêu được tổ chức vào ngày 14, 29 hoặc 30 âm lịch hàng tháng. Sau đây là bài tu tập trước khi về chùa cầu siêu 1. Cầu siêu vong linh gia tiên Lễ tại nhà trước khi về chùa làm lễ cầu siêu2. Cầu siêu vong linh gia tiên tại nhà đối với trường hợp không về chùa dự lễ cầu siêu được Qua những chia sẻ của Cô Phạm Thị Yến, mong rằng quý đạo hữu có đầy đủ các kiến thức về việc cúng dường để cầu siêu được lợi ích và đúng Pháp nhất. Từ đó, đem công đức phước báu hồi hướng cho vong linh gia tiên tiền tổ và người thân đã mất, cũng như hồi hướng cho gia đình hiện tại được hạnh phúc, an vui. Các bài nên xem Cõi ngạ quỷ là gì và họ tác động tới con người thế nào? Cách báo hiếu cha mẹ thiết thực nhất Hạnh đầu đà Sự tu hành cao quý của chư Tăng chùa Ba Vàng 6 lợi ích thù thắng nhận được khi cúng dường Tam Bảo Cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa dễ mà khó, dễ là bởi ở Chùa có lực gia bị của Tam Bảo. Còn khó là vì thời mạt pháp, tìm được nơi có bậc Chân tu làm lễ không đơn giản chút nào. Mà “Tâm không từ bi, không thanh tịnh, không thể độ được các bé!”. Người làm lễ chỉ cần khởi tâm danh lợi, pháp hội có hoành tráng đến đâu, cũng chẳng có tác dụng gì. Cách cầu siêu cho thai nhi không khó, khó là ở nơi tâm của người muốn cầu siêu Có thực sự là chân sám hối hay không? Nếu chí tâm sám hối thì việc khó thành dễ. Còn ngược lại, dù có được bậc cao Tăng giúp, cũng chỉ là vô ích mà thôi. Phá thai tội cực nặng! Bạn đừng tưởng bỏ ít tiền, tham gia vào một pháp hội cầu siêu nào đó là xong. Nếu đơn giản như thế, thì thai nhi đã không trở thành một vấn đề toàn cầu. Vô cùng nhức nhối trong thế giới tâm linh. Cách cầu con tại nhà linh nghiệm nhất. Sự thật về đồng bóng. Hội Long Hoa là gì. Cách giải nghiệp Phá thai. 10 chuyện Tâm linh có thật. 10 chuyện nhân quả báo ứng có thật. Cách tụng kinh cho người mới mất. Cầu siêu cho thai nhi tại Chùa Thế gian chẳng biết, khi thần thức nhập thai là đã có tình thức. Đã biết khổ khi mẹ ăn đồ nóng lạnh, đã biết buồn vui theo tâm trạng của mẹ cha.. Trong kinh, bằng Tuệ giác của mình, đức Phật đã chỉ ra rất rõ. Tiếc rằng chẳng mấy người biết đến, thật là đau xót. Không điều gì có thể diễn tả hết được đớn đau của các bé, khi biết mình không được làm người. Như con cá trên thớt, như con cua trong nồi nước sắp sôi. Biết chắc mình sẽ chết mà vô phương cầu cứu..Oán hận thấu đến trời xanh! Phải biết rằng Vì không được làm người. Lại bị giết hại bằng những cách thê thảm nhất, nên vong linh vô cùng oán hận mẹ cha. Ngày này qua tháng nọ, trong vô hình, các bé luôn quẩn quanh bên cha mẹ quấy nhiễu, trả thù. Hoặc tìm cách cho cha mẹ biết về sự hiện diện của mình. * Điển hình nhất của những người phạm phải đại tội này là cuộc sống bất an. Hoặc có nhiều chướng ngại, tuổi thọ tổn giảm Hoặc nay ốm mai đau, công việc trì trệ, công danh lận đận không thành. Hoặc tiền của thiếu trước hụt sau, gia đình chẳng thuận. Hoặc nếu sau này có con, bé sẽ hay quấy khóc. Lớn lên ương bướng khó bảo, hoặc ốm đau dây dưa không khỏi… Quả báo tội phá thai đến ngay tức khắc, lại thê thảm như thế đó. Người phạm tội này mà muốn có một cuộc sống bình yên, chẳng khác chi muốn hái sao trên trời, chỉ là ảo vọng! Vậy nên bạn phải biết sám hối, phải biết cách cầu siêu cho thai nhi Các bé vãng sanh về cõi lành, bạn mới an ổn được! * Muốn cầu siêu cho thai nhi, bạn phải phát tâm chân thực sám hối. Nếu không, mọi sự đều vô ích. Do không có thân, chỉ có một tâm thức mang đầy oán hận, thai nhi cực kỳ khó siêu thoát. Nếu người làm lễ chẳng phải bậc Chân Tu, thì pháp hội cầu siêu, dẫu có hoành tráng bao nhiêu đi chăng nữa, cũng chẳng có tác dụng gì nhiều. Vong linh có Tha Tâm Thông, một chút thôi, nhưng đủ để biết ngay những gì ta nghĩ. Nên tâm không thanh tịnh, không thể độ được các bé. Nếu đã chí tâm sám hối, thì có 2 cách cầu siêu cho Thai nhi Cầu siêu cho Thai nhi tạo Chùa và Cầu siêu cho Thai nhi tại nhà. Cách nào cũng được, quan trọng nhất là tâm bạn thực sự muốn giải thoát cho các bé. Tản mạn về cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa Tôi đã nhiều lần theo Thầy đi cầu siêu cho thai nhi, ngay tại “Thủ phủ” tập kết của Thai nhi Bãi rác Nam Sơn – Hà Nội. Mỗi lần Thầy khởi tâm về chùa Quảng Lạc là các bé khởi tâm mong ngóng. Lực tạo ra từ quá nhiều bé chiêu cảm, khiến Thấy gần như không ngủ nhiều hôm. Cứ về đến gần Chùa là Thầy khóc, khóc như đứa trẻ vì quá thương các con! Một đôi lần về đến cổng Chùa, thầy kéo tay tôi ” Các đệ tử ùa ra đón Thầy đông quá!”. Tôi sởn hết da gà, nghe tâm mình buồn thương lẫn lộn. Thường lễ cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa luôn được Thầy tổ chức đơn giản, tiết kiệm. Lễ lạt đơn sơ, nhưng trang nghiêm, thanh tịnh. Tôi để ý có nhiều bà, nhiều cô, lặng lẽ gạt nước mắt khi Thầy làm lễ Tâm sám hối chân thực là đây, nào ở đâu xa mà phải kiếm tìm. * Lúc giao hòa giữa hai thế giới, mới thấy cuộc đời ngắn ngủi và giả tạm biết bao. Chúng sanh nay đây mai đó, luân hồi trong sáu nẻo. Kiếp này tôi giết anh, kiếp sau đền mạng…Oán oán, ân ân, chằng chịt níu nhau trong vòng nhân quả, chẳng có ngày thoát ra… Thầy cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa này khá nhiều lần, nhưng chẳng bao giờ kết thúc được. Hết lớp này đến lớp khác, thai nhi bị phá khắp Hà Nội, dồn cả về nơi bãi rác Nam Sơn. Chao ôi, chẳng được làm người, bị giết hại thê thảm rồi vùi thân nơi núi rác Nam Sơn! Con người, từ bao giờ đã trở nên ác độc đến thế này! Nhiều lúc tôi tự hỏi Thầy già rồi, mai mốt Quy Tây, biết làm sao cho các con được siêu thoát? Cầu siêu cho Thai nhi tại Chùa cần những gì Vong linh nói chung đều có Tha Tâm Thông, dùng tâm danh lợi, giả tạo, họ biết liền. Tâm không chánh, người còn chẳng tin nữa là ma. Chỉ có tâm từ bi của một vị Thầy có ” Đạo Hạnh” mới chiêu cảm được vong linh. Mới cảm ứng đạo giao được với Tam Bảo. Nương nơi sức từ bi này, hận thù được gỡ bỏ, vong linh mới được giải thoát. Vậy nên, nếu bạn đã phát tâm sám hối tội phá thai. Cần tìm Ngôi chùa nào có bậc tu hành chân chính mà nhờ cậy. Hoặc tham gia vào Pháp hội cầu siêu nào đó, nơi bạn biết chắc có bậc Chân Tu làm lễ độ sinh. Tham gia cầu siêu thai nhi tại Chùa mà ban tổ chức chỉ yêu cầu Bạn tự bỏ chi phí đi lại, ăn uống. Hoặc góp tiền mua vật phóng sanh. Hoặc tự sắm chút hoa quả dâng cúng Tam Bảo, thì được. Còn nếu đơn vị tổ chức yêu cầu đóng góp tiền, để trả công mời Thầy làm lễ. Hoặc yêu cầu bạn phải sắm lễ này, vật kia, tốn kém….thì tốt nhất chẳng nên tham gia. Bậc Chân Tu độ sanh chẳng bao giờ giữ tiền, đừng nói tới chuyện công với xá. Những điều quan trọng cần nhớ Cầu siêu cho thai nhi tại Chùa, có những điều vô cùng quan trọng, bạn nhất định phải nhớ Phải phát tâm chân thực sám hối với thai nhi, điều này quan trọng nhất. Nếu bạn không sám hối chân thực, cầu siêu chỉ vô ích mà thôi! Trước ngày tham gia pháp hội, bạn phải ăn chay ít ngày. Trước khi đến Chùa nên thắp hương ở nhà, báo cáo với Gia Tiên hoặc Thần Linh việc mình tham gia Pháp hội. Suốt thời gian pháp hội diễn ra, cần phải chí tâm hành lễ theo Thầy, đừng khởi suy nghĩ bậy bạ, xấu ác. Việc viết sớ là không cần thiết, đặt tên cho vong linh hoặc bài vị lại càng không nên. Chỉ cần luôn chí tâm ăn năn sám hối là được. Sám hối có công năng vô cùng mạnh mẽ. Phật pháp hết sức coi trọng năng lực này, chứ chẳng phải tầm thường đâu. Sức sám hối nơi tâm bạn phát ra, cảm ứng với lực gia trì của Tam Bảo, chắc chắn vong linh Thai nhi được siêu thoát. Tuệ Tâm 2019. Home Tin tức sự kiện Tin tức Hoài Ân Viên Cầu siêu, cầu là mong cầu, siêu là vượt qua hay còn gọi là siêu thoát. Nghĩa là dùng phương thức nào đó để giúp cho vong linh của người đã chết siêu thoát khỏi các cảnh giới khổ đau. Đó là quan niệm thông thường trong thế gian. Cầu cho vong linh siêu thoát về đâu còn phụ thuộc vào tín ngưỡng và mục đích của người cầu nguyện. Đối với Phật pháp thì kết quả vấn đề cầu siêu phụ thuộc vào tâm linh và phương thức siêu độ. Cảnh giới siêu thoát lý tưởng là niệm Phật nguyện cho vong nhân sanh về Cực lạc. Do vậy, nhận thức về ý nghĩa sống chết giúp chúng ta có chánh kiến trong tu học và hiểu thêm về quan niệm cầu siêu. Thế gian quan niệm rằng “Âm dương đồng nhất lý”. Lý ở đây là nguyên lý nhân quả, đời sống chúng sinh chính là nghiệp quả của họ đã tạo ra. Cho nên cõi nào còn có sanh, già, bệnh, chết thì còn có khổ đau. Cõi âm hay cõi dương cũng thế. Nhưng cần phải hiểu rộng ra, người sau khi chết sẽ tái sanh vào nhiều cảnh giới khác nhau. Theo giáo lý nhà Phật thì thế giới con người chỉ là một trong mười pháp giới đang hiện hữu. Các thế giới tương dung tương nhiếp lẫn nhau. Chúng sinh trong ba cõi chỉ do một tâm này mà tồn tại, “Ba cõi chỉ là nhất tâm”. Chính vì lẽ đó mà cõi âm và cõi dương liên hệ với nhau chặt chẽ qua sự chi phối nghiệp lực và nhân quả. Tâm thức và nhân duyên là mối liên hệ con người cùng thế giới xung quanh. Nghiệp lực làm nhân duyên cho người đã khuất lưu luyến đến người thân, đến gia đình, dòng tộc, quốc gia và xã hội và cả nhân loại nói chung. Cho nên trách nhiệm cầu siêu và báo ân đối với người đã khuất là chung của tất cả mọi người trong xã hội. Nhìn theo góc độ Phật giáo thấy rằng tất cả chúng sanh đã từng có nhân duyên nghiệp lực với nhau nhiều đời kiếp trong chốn sanh tử này. Đức Phật dạy “Vô thỉ luân hồi, này các Tỳ-kheo, không dễ gì tìm thấy một chúng sinh trong một thời gian dài lại không một lần nào làm mẹ làm cha”. Qua ý nghĩa đó mà Phật giáo nâng lên quan điểm báo ân cha mẹ, ân Tam bảo, ân quốc gia xã hội và ân cả pháp giới chúng sanh. Chúng ta và người đã qua đời vẫn còn mối quan hệ. Sống và chết chỉ là tạm gọi, vì thực chất sống hay chết đều đang chuyển biến. Chấm dứt thân thể vật lý này gọi là chết, tâm thức đang đi vào một thế giới mới. Khổ đau hay hạnh phúc thì do nghiệp quyết định, tất cả chúng sanh là sản phẩm của nghiệp “Các loài hữu tình là chủ nhân của nghiệp, là thừa tự của nghiệp. Nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa, nghiệp phân chia các loài hữu tình; nghĩa là có liệt, có ưu”. Tất cả chúng sinh đều từ nghiệp mà sinh ra, nghiệp ấy do tâm tạo, chuyển nghiệp cũng từ tâm mà chuyển. Do vậy ý nghĩa siêu độ, cứu giúp người âm thoát khỏi khổ đau có hiệu quả hay không là do tâm lượng con người quyết định. Giải thoát khổ đau địa ngục thì cần có cái tâm hướng về đạo đức giải thoát. Như tâm tu tập giới, định và tuệ; tâm tu lục độ Bản chất các tâm giác ngộ nuôi dưỡng hai yếu tố từ bi và trí tuệ. Từ góc độ tu tâm như thế mà khởi các hạnh lành trong pháp siêu độ thì mới có hiệu quả. Vấn đề nghi lễ siêu độ mang lại sự lợi lạc cho vong linh và chúng cô hồn được đề cập đến trong kinh văn Đại thừa. Người phát tâm làm nghi thức cầu siêu phải có tâm thương xót vong linh, âm linh cô hồn nói chung và lòng thành kính với chư Phật và hiền thánh tăng. Trong kinh dạy rằng, chư Phật và Bồ-tát thường ứng thân vào trong các loài chúng sanh mà cứu độ. Nghi thức chẩn tế hay cúng thí thực trước thỉnh Phật và Bồ-tát chứng minh, sau đó thỉnh các chơn linh, vong linh và cô hồn về thọ nhận phẩm vật là vậy. Chúng sanh do nghiệp lực sai biệt nên thọ dụng thức ăn cũng sai biệt. Hương hoa phẩm vật trần gian nhờ Phật lực gia trì mà biến thành cam lồ khiến cho họ được no đủ. Phương pháp này dùng khoa Du-già yoga Phật giáo Đại thừa thực hiện. Có nghĩa dù biểu hiện dưới hình thức nghi lễ nào, hành giả phải có lòng thành thanh tịnh, tam nghiệp thân khẩu ý tương mật mới nhập vào cảnh giới nhất tâm. Tâm cảm được Phật lực mới có sự lợi ích cho việc siêu độ thân nhân quá vãng, cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp. Đó là điều chắc thật mà Đức Phật từng dạy trong kinh điển “Hãy phát tâm rộng lớn vì cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp đến nay, khắp vì muôn loại chúng sanh ở tinh tú thiên tào, âm ty địa phủ, diêm ma quỷ giới, côn trùng nhỏ nhít máy động, tất cả hàm linh mà bày ra sự cúng dường vô giá quảng đại, mời đến phó hội, để nương oai quang của Phật, gột rửa ruộng thân, được lợi thù thắng, hưởng vui nhân thiên”5. Qua đoạn kinh trên ta thấy, cúng thí thực âm linh cô hồn, gọi là pháp Vô giá quảng đại, nương oai đức của Phật mà chúng sanh đều lợi lạc, dựa trên cái tâm rộng lớn. Đó là tâm Bồ-đề cứu độ chúng sanh. Khi có cái tâm ấy thì âm siêu và dương thái. Nếu hình thức nghi lễ nào mà thiếu cái tâm cao thượng thì đi ngược lại với xu hướng giác ngộ của Phật dạy. Trong kinh điển Đức Phật còn dạy các hình thức siêu độ khác nữa. Phát tâm tu học cũng là phương thức siêu độ vong linh có hiệu quả cao. Niệm Phật và tụng kinh cầu nguyện là đem tâm Phật để điều phục tâm mình. Đem tình thương của Phật để chia sẻ cho muôn loài. Chúng ta tin Phật, thờ Phật mà chạy trốn cảnh khổ đau xung quanh thì trái với bản nguyện của đạo Phật. Những người đã khuất hay người đang còn sống họ có duyên mới tiếp cận với chúng ta. Trong giáo lý Mật tông và Tịnh độ khuyên hành giả cần tu niệm Phật, trì chú, tụng kinh để hồi hướng siêu độ cho người âm được siêu thoát. Tâm giúp đỡ vong nhân chính là lòng từ bi. Từ bi tam muội mới biến thức ăn thành cam lộ giúp chúng sanh cõi âm được siêu thoát. Cõi âm cũng như cõi dương. Chúng sanh đang đói về lòng bố thí nên bị đắm trong địa ngục đói khổ, đang đói về tình thương nên chìm sâu trong cảnh sân hận hành hạ và ăn nuốt lẫn nhau, đang đói về trí tuệ nên sống trong địa ngục vô minh, thần thức đang vô định nên cần giáo lý thiền định giải thoát. Chúng ta phải hiểu như vậy để y pháp cúng dường bố thí với nhiều phương diện, như tài thí, pháp thí và vô úy thí cho chúng sanh. Đối với Phật tử tại gia ngoài vấn đề bố thí tiền tài, cần bố thí pháp thông qua chia sẻ kinh nghiệm tu học cho đạo bạn, giáo dục con cháu và khích lệ thân nhân họ tộc quy y Tam bảo. Bên cạnh đó phát tâm ấn tống kinh sách Phật giáo, ủng hộ Tam bảo trường tồn là điều phước đức lớn để siêu độ thân nhân. Giả sử chúng ta không có tiền tài bố thí thì có thể chia sẻ cho người khác đang khổ đau bằng tình thương và sự hiểu biết cũng là công đức vô lượng. Đời người nhiều lo âu và sợ hãi, họ sợ mất mát thất bại, sợ khổ đau. Giúp cho họ sống có trí tuệ, sống có đạo lý là cách bố thí rất thiết thực. Người còn sống muốn giúp vong linh thân nhân siêu thoát phải có tâm lực. Tức là đời sống có đạo đức, như phát tâm quy y Tam bảo, thọ trì giới pháp. Vì chúng ta đều biết, con đường Giới, Định và Tuệ là con đường giải thoát khổ đau chúng sanh. Chúng ta sống có đạo đức để làm ngọn đèn soi đường cho người cõi âm đi ra khỏi bóng tối vô minh u ám. Địa ngục khổ đau do tâm tạo, giải thoát giác ngộ cũng do tâm khởi. Cho nên sống có đạo đức là biểu hiện một phương thức siêu độ rất cao. Cổ đức có câu “Nhất nhân thành đạo, cửu huyền thăng”. Tu học thành đạo mới cứu giúp thân tộc nhiều đời kiếp. Thành đạo do tâm mà thành, đem tâm mà tu tập thì nhiếp muôn đức lành. Tuy chưa thành Phật nhưng chúng ta sống đúng Chánh pháp, thì mọi hành động biểu hiện trong đời sống này đều là hành trang giải thoát sinh tử luân hồi. Cầu siêu phải có tâm thành kính. Trước hết chúng ta phải có tình thương và lòng kính trọng người đã khuất mà thực hành pháp sự siêu độ. Tình thương đó phải chân thành, biết đau xót và rung cảm trước cảnh khổ đau của người đã qua đời. Đó là tiếng chuông giao cảm Phật lực gia trì tâm nguyện của mình. Tình thương ấy chúng ta tìm thấy được qua hình ảnh các Thánh giả đã từng cứu độ vong nhân. Ai đã đọc kinh Vu lan mới thấy giọt nước mắt của ngài Mục Kiền Liên đã khóc vì thương mẹ đến cầu Phật chỉ dạy pháp cứu độ. Giọt nước mắt của Quang Mục và Thánh nữ Bà la môn trong kinh Địa Tạng khóc vì thương mẹ mà phát tâm Bồ-đề, nguyện thành Phật độ chúng sanh. Những giọt nước mắt ấy là tình thương, là tâm từ bi. Khi có tâm ấy mà cúng dường Tam bảo, cúng dường trai tăng, hay cúng dường chùa chiền và làm tất cả điều lành khác đều có hiệu ứng thiết thực. Do có tâm như vậy mà mẹ của ngài Mục Kiền Liên, mẹ của Quang Mục và mẹ của thánh nữ Bà la môn mới được chuyển hóa và siêu thoát. Muốn nhận thức rõ người đã qua đời mong mỏi điều gì và đời sống người sau khi chết ra sao thì nên đọc kinh điển Đại thừa như kinh Vu lan, kinh Địa tạng, văn Thủy sám và Lương hoàng sám. Khi đọc những kinh văn này, bản thân chúng ta biết đau xót, biết rung cảm, biết phát khởi tâm chính đáng cho mọi hình thức siêu độ. Nếu có tâm lành đó rồi thì chỉ bông hoa và chén nước cúng ở chùa có công đức không thể nghĩ bàn. Phải có sức quán tưởng chân thành rằng các Đức Phật và Bồ-tát đó đang sống trong đời này. Như vậy thì mới có giao cảm tâm chúng sanh và tâm Phật. Tâm chúng sanh mà cảm được tâm Phật thì gọi là đạo cảm thông. Tâm ấy thanh tịnh và siêu thoát mọi khổ đau. Tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm bất thối chuyển trên đường giác ngộ. Đem tâm ấy mà hành thiện hồi hướng cho người cõi âm sanh về thế giới Tây phương Cực lạc. Điều đó là hợp với nguyện lực của Phật A Di Đà mà các kinh điển Đại thừa Phật giáo xác nhận rõ ràng. Cầu siêu cho người qua đời là nếp sống nhân bản rất đáng tôn trọng. Nó khẳng định mối tương quan của người sống và người chết. Đó là thông điệp giúp con người nhận thức sâu sắc rằng sống không phải là bắt đầu và chết không phải là kết thúc. Ý nghĩa này là điểm then chốt trong triết lý sống Phật giáo. Điều này giúp con người sống có trách nhiệm với hành động của chính mình trong hiện tại và tương lai. Đó là nền tảng đạo đức mà cá nhân, gia đình, xã hội và nhân loại đang cần thiết. Quan niệm này là tri thức cần được phổ cập trong sự giáo dục về đời sống con người. Vì cái bế tắc của số đông người hiện nay là ý thức hệ cực đoan, không tin luật nhân quả luân hồi, tái sanh. Từ đó mà bao nhiêu tệ nạn xấu ác xảy ra, sống là hưởng thụ, chà đạp quyền sống của nhau. Thái độ sống như thế làm cho cuộc đời khổ đau và đen tối hơn, vì họ tin rằng chết là hết! Tín ngưỡng cầu siêu hàm chứa nét nhân bản trong văn hóa, thấm nhuần triết lý sống của đạo Phật. Chúng ta cúng bái cầu siêu cho người âm thể hiện đạo lý báo ân. Chúng ta làm phước siêu độ cho chúng sanh bớt khổ thì tự nhiên có tâm từ bi. Người có đức hạnh từ bi thì có phước đức trong đời sống. Tín ngưỡng cầu siêu trong Phật giáo có nhiều lợi ích, nhưng quan trọng nhất là giới thiệu cho mọi người nhận thức về thế giới quan của Phật giáo Đại thừa. Trong đó thù thắng nhất là thế giới Tây phương Cực lạc mà mọi người tu niệm Phật hướng đến trong đời này và sau khi lâm chung. Mục đích người học Phật lấy trí tuệ làm sự nghiệp giác ngộ. Ý nghĩa siêu độ là thể hiện tinh thần lợi tha, như là phương tiện hành đạo. Vấn đề thực hiện tất cả các hình thức siêu độ phải xuất phát từ tâm từ bi mà thể hiện. Vì tâm là chủ thể của các pháp, khổ đau hạnh phúc do tâm mà tạo. Vấn đề tu học là sự nhận biết con người và thế giới xung quanh. Điều căn bản là biết đối nhân, xử thế mới có sự lợi ích chung. Lẽ sống ấy, đem tâm Phật chan hòa vào lòng đời, vào thế giới người đã khuất với tình thương và lòng ân nghĩa. Dù cõi âm hay cõi dương cũng biểu hiện sự sống và mong muốn thoát khổ và tìm vui. Tất cả chúng ta không ngoài thông lệ ấy. Từ đó mới thấy rằng, Phật pháp luôn đem lại hương vị giải thoát cho tất cả chúng sinh. Receive documents and apply for a quote "After filling in the information and clicking to receive the entire document now" Hoai An Vien customer service will contact you. Cám ơn bạn để lại thông tin liên hệ. Chúng tôi sẽ liên lạc với bạn sớm nhất có thể. Cảm ơn bạn ! Introduction LOCATION & UTILITIES FENG SHUI OPEN AREA SERVICES NEWS Video Hình ảnh CONTACTS

làm lễ cầu siêu hết bao nhiêu tiền